A pesquisa biográfica tem conquistado estudiosos das mais diversas áreas, que advogam a potencialidade epistemológica desse método, embora ele ainda continue marginal ou ilusório para muitos acadêmicos. Nosso objetivo, neste artigo, é discutir como esse tipo de investigação se insere no que Boaventura de Sousa Santos denominou de “paradigma emergente”. Buscamos, também, compreender como as histórias de vida e as narrativas de si têm transitado, nas últimas décadas, entre a desconfiança e a sedução. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica que tem (...) como ponto de partida os escritos de Santos acerca da crise do paradigma dominante e a emergência de novo paradigma, esste mais fluido, que aceita a subjetividade, critica a neutralidade da ciência e compreende que todo o conhecimento é também autoconhecimento. A aceitação, embora com algumas reservas, das pesquisas com histórias de vida na academia não é, senão, fruto dessa nova postura epistemológica. Palavras-chave: Pesquisa biográfica. Paradigma emergente. Narrativas de si. História de vida. (shrink)

Given many meanings that the school has adopted for each person, we have found the need to provide some reflections on the subject, supported in a philosophical perspective, in order to enlarge the debate on the values of the school for teachers and students, especially. This brief paper aims to make a cut about the value that the figure of the object "school" has adopted for teachers and students. We refer to the school, involving only the institutions of the levels (...) from elementary to secondary school, not including the institutes or other levels. The work has as scientific foundations philosophical contributions of authors like Herbart, Wittgenstein, MacIntyre, Deleuze, Aristotle, Dewey, Foucault, and orientations coming from the linguistics of Saussure, which supports us in the understanding and management of language. (shrink)

El presente artículo discute el acontecimiento pandemia y su significado en las ‘_practicateorías_’ docentes, recordando que la posición del gobierno no se orientó, anteriormente, ni a la formación ni a la distribución de dispositivos que permitieran la comunicación pedagógica. Sin embargo, la presencia cotidiana de dichos dispositivos en la vida de los ‘_practicantespensantes_’ de las escuelas permitió que las acciones curriculares se desarrollaran de forma creativa.

This article reflects on childhood times based on the words chrónos, kairós and aión, which the Greeks use to conceptualize time, in dialogue with different authors, such as Kohan, Pohlmann, Skliar, Kohan and Fernandes. In the pedagogical field, we explore how Pedagogy of Childhood has focused on the importance of childhood temporality and children’s agency, with contributions from Hoyuelos, Parrini, Aguilera et al., Barbosa, Oliveira-Formosinho e Araújo, Oliveira-Formosinho, Pinazza and Gobbi. We reflect on what forms of organizing time are possible (...) when we think about children and their childhoods. Would it be a continuous and chronological time, a time of opportunity for the instant or the timeless intensity of the aiónic? Would it be possible to open spaces in school for other temporalities, given its immersion in chronological time, and its extreme emphasis on routine? We seek a relationship between forms of temporality, philosophy, and early education in order to explore alternative possibilities in the relationship between child and the school context, and conclude that, since the child’s is the aiónic time of intense experience, it is in the heightened dynamic immediacy and the multiple symbolic languages of play that it may be possible to create pedagogical structures that provide a dwelling for childhood temporality. (shrink)

O conceito de materialismo histórico-dialético constitui-se como algo essencial para o exame crítico das estruturas sociais. Desenvolvido por pensadores como Karl Marx e Friedrich Engels, tal expressão busca examinar a história e a sociedade a partir de fundamentos materiais e econômicos. Por outro lado, a ideologia refere-se a uma gama de valores e crenças que moldam a visão global e validam as estruturas de poder existentes. Destacada, por algumas abordagens, como um instrumento de controle e dominação, essa ideia pode influenciar (...) comportamentos e ações sociais. Partido desses pressupostos, esse trabalho tem como objetivo abordar os fundamentos teóricos do materialismo histórico-dialético, enquanto instrumento para fundamentar uma crítica à ordem estabelecida pela ideologia da classe dominante. A pesquisa utiliza uma abordagem bibliográfica, indireta e qualitativa e as conclusões que podem ser destacadas revelaram que: Antoine de Tracy introduziu o conceito de ideologia como uma ciência das ideias, reduzindo-as a sensações simples. Por outro lado, Karl Marx e Antonio Gramsci desaprovam essa visão, mostrando como a ideologia serve aos interesses da classe dominante para manter sua supremacia. Já o materialismo histórico-dialético, ao enfatizar a influência do modo de produção material no desenvolvimento humano-social, pode emergir como uma antítese à ideologia, assim, a relação entre ideologia e materialismo histórico-dialético se estabelece na capacidade deste último de desafiar o discurso pró-capitalista, expondo suas contradições e promovendo a conscientização das classes oprimidas. (shrink)

RESUMO Este artigo se propõe discutir a constituição de comunidades de leitores, a partir de concepções advindas do Círculo de Bakhtin sobre linguagem, forças centrífugas e centrípetas; de Canclini sobre cultura/coleção; de reflexões de autores contemporâneos sobre juventudes e cultura juvenil e de Chartier sobre leitura. Interessa-nos problematizar como se constituem essas comunidades e como se dão as práticas leitoras em torno de obras que se colocam fora do cânone e da “boa leitura”. Investigamos, em uma pesquisamaior, como esses jovens (...) se organizam em comunidades de leitores para a produção e para o compartilhamento de saberes e de experiências. ABSTRACT This article aims to discuss the constitution of communities of readers based on the Bakhtin Circle’s conceptions of language, centrifugal and centripetal forces; Canclini’s understanding of culture/collection; contemporary authors’s reflections on youths and youth culture, and Chartier’s reflection on reading. It interests us to problematize how these communities are constituted and how the reading practices occur as they are related to works that are placed outside the canon and are not considered “good reading”. As part of a broader research study, we investigated how these youths are organized in communities of readers for the production and sharing of knowledge and experience. (shrink)

ABSTRACT In this article, we discuss the concept of affiliation in the theoretical-methodological framework of Discourse Analysis to analyze the relationship between Benvenistian thought and Saussurian thought as a relationship of affiliation within the history of ideas that delimits the field of language studies. The analysis, which cuts out paraphrastic formulations from the Course in General Linguistics and Problems in General Linguistics, allowed the understanding of this affiliation relationship as a dialogue, in which a constitutive paradoxical relationship is materialized. This (...) relationship signifies the movement of approximation and displacement/detachment of Benvenistian thought to Saussurian thought. This understanding showed that the different ways of reading the Benveniste-Saussure relationship, already historicized in some way within the history of linguistic ideas belongs to the order of the effect of interpretation in the dispute of the history of science games. (shrink)

A questão da clareza e objetividade dos critérios utilizados na avaliação e interpretação dos testes psicológicos é uma das preocupações dos profissionais da Psicologia que trabalham com a avaliação psicológica. O objetivo deste trabalho consistiu em verificar em que medida os critérios de avaliação..

This paper provides an introduction to the history of the concept of “emerging infectious diseases” (EID) and reflects on how humanities and social science scholars have interacted with it. It starts with a chronological outline of the coinage of the concept in the early 1990s in the wake of the shocks provoked by Ebola and HIV/AIDS, which disrupted the idea that the West was transitioning from a period of infectious diseases to one of chronic diseases. We argue that humanities and (...) social science scholars in disciplines such as history, anthropology, STS, and literature studies have critically explored the concept, showing how entrenched it was in the perceptions of the US and Europe about threats posed by the rest of the globe. Moreover, we explore how scholars in the humanities have used the EID concept to comment on contemporary realities and mobilized it to create dialogues with scientists, especially during the COVID-19 pandemic. Subsequently, we explore how the growing contemporary interest in EID has pushed historians to research the ontological and epistemological factors that enabled the “emergence” of diseases long before the invention of the EID concept, such as plague, Chagas disease, and sleeping sickness, as well as the factors that transformed these and other emerging diseases into pandemics. We conclude by outlining a few neglected factors in the EID literature that could be addressed: the circulation and reception of the concept outside of the West, the examination of EID as a problem for wild animals and not just for humans, and global histories of disease emergence as an epistemological and social process. (shrink)

João Paulo II foi o papa que destacou a importância das Novas Comunidades Cristãs no seio da Igreja. Bento XVI deu continuidade à iniciativa de seu antecessor. Nós somos herdeiros de uma Teologia do Laicato bastante elaborada, porém pouco conhecida na prática. Desde o Concílio Vaticano II a Igreja tem promovido o protagonismo dos leigos. Nos dias atuais, nós vemos uma proliferação de Novas Comunidades cuja iniciativa, na maioria dos casos, parte dos fiéis leigos e não dos ministros ordenados.

O presente artigo detém o intuito de analisar a implementação do sistema de precedentes judiciais adotado pelo Brasil no Novo Código de Processo Civil, diante da teoria de Ronald Dworkin. O Brasil historicamente adota o sistema denominado de Civil Law, o qual adota a lei como fonte principal do Direito, dando ao precedente judicial um caráter secundário e não vinculante. Ante a nova atualização legislativa do Código de Processo Civil de 2015, que vislumbra a adoção de um sistema de precedentes, (...) o Brasil deve superar diversas dificuldades para adequar este sistema ao ordenamento jurídico, pois a maior dificuldade provém do fato da ausência de costume ao observar os precedentes como fonte do Direito. O texto faz uma análise sobre os sistemas judiciais de Civil Law e Common Law trazendo a diferença entre os sistemas e as fontes do Direito que cada um adere, bem como disserta sobre as teorias relativas à Interpretação e Integridade de Ronald Dworkin. Por fim, investiga as alterações legislativas no Código de Processo Civil, bem como a fundamental importância das teorias de Dworkin para implementar no Brasil de maneira correta o sistema de precedentes judiciais. A metodologia utilizada foi o método indutivo de abordagem e o método de procedimento foi o método monográfico. As fontes de pesquisa utilizadas foram as mais diversificadas, tais como livros, artigos, pesquisas em sites, consulta de outras monografias, consulta de tese de mestrado e jurisprudências. (shrink)

No presente trabalho buscou-se realizar uma pesquisa a respeito de algumas características elementares do humanismo na tradição marxista - particularmente reveladas por Marx nas suas obras de juventude - e bem assim procurou-se efetuar um levantamento da crítica que lhe tem sido oposta por autores comprometidos com uma visão antropológica cristã.

O pensamento de Cícero inaugura o republicanismo romano e se apresenta como uma reflexão política que busca analisar questões primordiais para a República, tendo Roma Antiga como referência. Amiúde, verifica-se nesse pensamento a utilização de exemplos da vida política real com o intuito de formular uma crítica ao regime romano. O presente artigo tem como propósito central, por meio da investigação de um problema de gravidade incontestável: a corrupção política, examinar o republicanismo de Cícero mediante suas noções fundamentais. Assim, teremos (...) três objetivos: primeiro, compreender a concepção de República alicerçada na virtude, no interesse comum e na justiça; o segundo, avaliar as razões pelas quais a igualdade e a liberdade se inscrevem como suportes indispensáveis no referido regime político; e, o terceiro, analisar como Cícero define a corrupção política, a maneira como ela penetra na República e suas prováveis consequências. (shrink)

A partir do texto da tradução da preleção sobre a metafísica dos costumes lançada em junho de 2024 pela editora da Unesp, apresento um exame dos conceitos de “Gewissensangst” e “Reue” como contrapontos ao conceito de lei moral. Pretende-se demonstrar que Schopenhauer ao afirmar a existência de um sentido moral para as ações humanas indica o sentimento de remorso como fundamento para tal sentido e legitimidade da moralidade, negando veementemente a possibilidade de uma doutrina do dever baseada na ideia de (...) uma lei moral, opondo-se, assim, à ética kantiana. Essa oposição perpassa todo o texto da metafísica dos costumes figurando como uma tópica da preleção de 1820. (shrink)

Buscando analisar se o elemento religioso pode ter alguma função na república, Rousseau suscita no capítulo VIII (Da religião civil) do Livro segundo do Contrato social uma controversa discussão sobre a relação entre religião e política e igualmente a respeito da intolerância. Observa-se na análise rousseauniana, um esforço central em compreender qual a religião mais adequada para a ordem republicana. Para entender os pormenores da discussão promovida pelo filósofo genebrino e sustentar a hipótese de que a religião civil pode contribuir (...) para assegurar a durabilidade da república, neste artigo, pretende-se: primeiro, examinar resumidamente alguns aspectos gerais do capítulo sobre A religião civil; segundo, avaliar as distinções entre a religião do homem e a religião do cidadão; terceiro, apresentar os fundamentos ou dogmas da religião do cidadão e instaurar um debate concernente ao problema da intolerância. (shrink)

The formative experiences carried out throughout the Franciscan Itinerary reveal that reflection on Franciscan Pedagogy and the respective role of educators in Franciscan institutions must be constant and in dialogue with practice, aiming for actions that characterize education based on principles, values, and attitudes. Therefore, it is necessary to know and delve into the life of Saint Francis of Assisi beyond the knowledge of Franciscan humanism, so that its values are intertwined with personal values, becoming foundations for pedagogical practice.

O presente artigo analisa a visão dos Estados Unidos da América por D. Francisco d’Assis Almeida Portugal (1796-1870), ao longo do século XIX. Diplomata, ministro e parlamentar da monarquia constitucional portuguesa, foi um arguto observador da evolução da política externa da república americana no relativo à América Central, África Ocidental e Europa. D. Francisco d’Assis Almeida Portugal dedicou especial atenção à escravatura, ao federalismo e à guerra civil americana (1861-1865). Nas suas reflexões não acredita na viabilidade dos EUA, (...) considerando-o um estado falhado. (shrink)

Gianni Vattimo associa a metafísica com a violência. Pretendemos demonstrar que a tese do pensamento fraco de Gianni Vattimo surge como agente redutor desta violência metafísica. Tal ontologia fraca entende que o cristianismo pós-moderno fundamenta-se na herança da kenosis¸ no esvaziamento-despojamento do Filho de Deus, o que indica a presença de elemento secularizante na raiz mesma do cristianismo. Com isso, o retorno do religioso percebido por Vattimo, não aparece como algo acidental, mas traz consigo a grave responsabilidade de pensar o (...) cristianismo na pós-modernidade não em regime de estrutura forte, verdade estável e absoluta, senão que em termos da caritas-caridade. Este movimento seria, para ele, a realização do tempo do Espírito preconizado pelo abade medieval Joaquim de Fiore. (shrink)

O pensamento político de Francisco Pinto da Cunha Leal (1880-1970) sofreu uma constante evolução ao longo da sua vida pública. A emergência do Estado Novo, nos anos 30 e 40 do século XX, tornou-o num oposicionista, levando-o a denunciar as suas violências e a desconstruir os seus mitos numa intransigente defesa da democracia. Nos inícios dos anos 60, confrontado com as novas realidades políticas, nascidas da Guerra Fria (1947-1991) e da crise do sistema colonial português (1961), aproveitando a relativa (...) tolerância do Salazarismo a nível editorial, esforça-se por fornecer, nos livros que publica, uma alternativa democrática ao pensamento dominante. O presente texto procura analisar a sua reflexão política numa época caracterizada pelo aparecimento de uma nova geração de contestatários do regime. (shrink)

Several countries maintain universal health coverage, which implies responsibility to organize delivery formats of healthcare services and products for citizens. In Brazil, the health system has a principle of universal access for more than 30 years, but many deficiencies remain and the country observes a day practice for those seeking judicial decisions to determine provision of healthcare.

O problema da desigualdade se apresenta como um constante objeto de reflexão na filosofia de Rousseau, perpassando diversas de suas obras. Buscando analisar a relação entre a desigualdade social e a corrupção política no pensamento rousseauniano mediante a defesa da hipótese de que a desigualdade social se configura em um fenômeno responsável pelo advento da corrupção política, pretende-se, nesse artigo, primeiro: examinar as distinções entre a desigualdade natural e a desigualdade social, ou seja, demarcar suas especificidades e como Rousseau compreende (...) cada uma delas; segundo, avaliar como a desigualdade social pode produzir a corrupção política, isto é, entender porque a desigualdade de riquezas ao produzir o luxo pode consequentemente engendrar a corrupção política, e, terceiro, ambiciona-se demonstrar quais são as consequências mais drásticas da desigualdade social na república. Com isso, almeja-se instaurar um frutífero debate e uma consistente reflexão. (shrink)

A virtude cívica representa uma peça de fundamental importância na engrenagem política republicana e pode desempenhar uma função decisiva na manutenção da república. Mas, como a virtude cívica se apresenta no republicanismo de Rousseau? Como tornar os cidadãos virtuosos e de que maneira cidadãos dotados dessa aptidão ou disposição podem contribuir para a preservação da república em longo prazo? Tais questões servirão de fio condutor para analisarmos a noção de virtude no arcabouço teórico rousseauísta. Para tanto, nossa análise será dividida (...) em três momentos: primeiro, examinaremos como o conceito de virtude se inscreve no pensamento de Rousseau; segundo, avaliaremos o meio ou meios possíveis para se formar cidadãos virtuosos; terceiro, perscrutaremos como a virtude cívica pode contribuir para a manutenção da república. (shrink)

Nosso artigo tem como objetivo apresentar as posições do Papa Francisco em relação a temática da Ecologia em seus discursos, homilias, audiências entre outros pronunciamentos antes da publicação da encíclica Laudato Si’. Percorreremos esses pronunciamentos desde a primeira manifestação pública do Papa após sua eleição até a data da publicação da Encíclica. Na encíclica Laudato Si’ há um forte apelo à conversão ecológica a partir do entendimento do encontro com Jesus feitos nas relações com o mundo em sua totalidade: (...) humano, material e imaterial. O próprio papa, em um dos pronunciamentos que iremos apresentar, trata de seu percurso ecológico de cardeal Jorge Mario Bergoglio até tornar-se Papa, um caminho que o sumo pontífice convida a todas e todos realizarem. Nosso objetivo é demonstrar como essas posições assumidas na Laudato Si’ foram se construindo ao longo dos anos. Nossa conclusão é a de que essa conversão ecológica, inicialmente apresentada pelo Papa e por nós mapeada em seus pronunciamentos, deve ser, respeitando as individualidades, a conversão ecológica de toda Igreja Católica. (shrink)

Neste artigo visa-se demarcar os intercursos da ética do discurso de Habermas e da psicologia genética de Lawrence Kohlberg. Se, por um lado, para o filósofo alemão a sua proposta ética pode contribuir para suprir os déficits da psicologia genética em relação ao desenvolvimento moral, por outro lado, a ética do discurso se apoia nas pesquisas empíricas realizadas pelos teóricos da psicologia e, com isso, reforçam a tese da universalidade ética defendida por Habermas e Carl Otto-Apel. No entanto, há limites (...) na demarcação da filosofia e da psicologia por se tratar de campos nos quais as metodologias não se identificam e por assumirem perspectivas epistemológicas distintas, descritiva para a psicologia do desenvolvimento e prescritiva para a ética do discurso. Ainda assim, a filosofia de Habermas pretende estabelecer uma relação com campos distintos de saberes, a partir dos quais garante a interdisciplinaridade e a abertura para o diálogo constante entre saberes diversos. (shrink)

Depois de estabelecer as características do corpo político ou soberano e destacar a função excepcional do legislador no Livro segundo do Contrato social, e no livro seguinte analisada a incumbência do governo na ordem política, Rousseau, no livro quarto da obra referida, se mobiliza para demonstrar a importância fundamental de algumas instituições para a manutenção dos valores republicanos. Entre as diversas instituições apresentadas pelo filósofo genebrino que visam cumprir esses objetivos, o presente artigo se concentra no exame de três delas: (...) o tribunato, a ditadura e a censura - instituições claramente inspiradas nas instituições romanas no período da Roma republicana. Em vista disso, indagamos: em que consiste o tribunato, a ditadura e a censura no arcabouço teórico de Rousseau? Quais são suas características? Como elas podem contribuir para a conservação da República? Partindo dessas indagações, pretende-se investigar as definições das três instituições elencadas bem como suas particularidades e a maneira como elas operam e podem contribuir para a preservação da República em longo prazo. (shrink)

José Honório Rodrigues foi historiador e autor de vasta obra, principalmente para se entender o Brasil, no sentido de se ter no conhecimento do passado um instrumento para se encontrar explicações e soluções para os problemas atuais. E o presente texto busca apresentar um conceito importante da teoria social honoriana, que é a “conciliação” e as consequências deste comportamento advindo dos grupos oligárquicos brasileiros, mas, igualmente, da importância do povo brasileiro no processo de construção desse país, numa dialética de (...) enfrentamento das injustiças sociais históricas. Para tanto, faz-se uma análise de duas de suas obras: Aspirações Nacionais, de 1963 e republicada em 1970, e Conciliação e Reforma no Brasil, de1965. (shrink)

Apresento aqui por que Schopenhauer entende a natureza como um conceito construído pelo homem, abstrata e conceitual: uma palavra. Schopenhauer reformulou o idealismo transcendental de Kant para que os conceitos do entendimento não fizessem referência à sensibilidade, porque animais tem experiência do mundo fenomênico, ao contrário do que a teoria kantiana nos leva a crer. Afinal, em Kant, animais teriam de lidar com conceitos para representar objetos, o que Schopenhauer nega. Na teoria schopenhaueriana nossas percepções não necessitam das categorias do (...) entendimento para elaborar o objeto da experiência possível e tornar-se representação. O entendimento kantiano será mostrado como um objeto híbrido: meio representação, meio coisa-em-si, pois Kant misturou o pensar e o intuir, tornado a experiência e o mundo objetivo dependentes do entendimento. Porém, para Schopenhauer o objeto individual, as percepções são independentes do pensamento abstrato. O pensamento se envolve com conceitos e abstrai o que é comum dos objetos, originando-os. Já o entendimento é irracional, intuitivo e perceptivo. (shrink)

As práticas de ensino passam pela acolhida das novas gerações em instituições educacionais, principalmente por escolas e universidades. Como ocorre a compreensão dessa acolhida? E nas escolas franciscanas? A compreensão das práticas de acolhida se conecta com a noção de encontro franciscano? Para traçarmos as bases dessa compreensão, neste artigo, apresentamos as práticas de acolhida em São Francisco de Assis e Madre Madalena Daemen. Discutiremos binômios conceituais acerca do ouvir e escutar e da simpatia e empatia, como práticas associadas (...) à acolhida. Após isso, apresentaremos o fundamento do encontro na tradição franciscana pensada em termos de relação como constituinte da pessoa. (shrink)

A educação nas Escolas Franciscanas da SCALIFRA - ZN está comprometida, na sua essência, com a formação integral do ser humano, e para tanto, a mesma encontra-se alicerçada nos Princípios e Valores franciscanos, de modo a favorecer novos comportamentos pautados em atitudes positivas, culminando assim, numa ação e transformação do mundo contemporâneo. Tal desenvolvimento integral parte do reconhecimento e formação educacional embasada no reconhecimento dos aspectos cognitivo, emocional, espiritual, ético e social dos estudantes que frequentam as oito (8) escolas de (...) Educação Básica da Rede, distribuídas nos estados do RS, PR, MS e DF. Tal ação educacional encontra-se embasado num fazer metodológico diferenciado e numa forma de educar a partir do jeito de “ser e viver de São Francisco de Assis e Madre Madalena Damen”, o que requer adesão e comprometimento de toda comunidade educativa com a filosofia e espiritualidade franciscana que passa pelo autoconhecimento e autorrealização, processo que se estende ao longo da vida. (shrink)

This article presents the main activities carried out on the Franciscan Itinerary promoted by the Sociedade Charitativa e Literária São Francisco de Assis - Zona Norte (SCALIFRA-ZN) in the year 2023. The organization, planning and how the local meetings undertaken took place are described. with teachers and collaborators from Colégio Franciscano Santíssima Trindade and also the main results of this process of continued Franciscan formation. “Reflections on Franciscan pedagogy: an education based on Principles, Values and Attitudes” was the central (...) theme that guided the studies in videoconferences held at network level, in face-to-face meetings organized and developed by schools, as well as in Regional Seminars. The general objective of the Franciscan Itinerary 2023 was to deepen the identity and knowledge linked to Franciscan philosophy in order to reflect, express and systematize the pedagogy applied by SCALIFRA-ZN schools. The studies and discussions were based on Franciscan Sources, which report the life and work of Francisco de Assis, as well as on productions by scholars who are inspired and base their reflections on the testimony and Franciscan writings. Therefore, it is understood that the Franciscan Itinerary, as a process of continued formation, provided a critical-reflective debate on Franciscan pedagogy with a view to an interactive, socio/community pedagogical practice, based on active methodologies and problem solving, which generates in students an attitude of universal cosmic fraternity. (shrink)

O pintor tem espaço nos retábulos maneiristas, diminuindo o seu desempenho a favor do entalhador, à medida que o programa do Barroco Nacional se impõe na arte da talha. Em Portugal, nos séculos XVII e XVIII, definem-se os ofícios com fronteiras frágeis. Entalhador pode significar escultor, imaginário ou ensamblador – assim como o dourador é mencionado, muitas vezes, como pintor e estofador, numa polivalência artística notável. Cabe ao imaginário, na gramática barroca, apropriar-se dos espaços intercolúnios, entre outros, para cumprir as (...) encomendas dos santos em concordância com as determinações do Concílio de Trento.Os inventários, as Memórias Ressuscitadas de Entre-Douro-e-Minho (Francisco Craesbeeck, 1726), as Memórias Paroquiais de 1758 (A.N.T.T.) e um levantamento fotográfico privilegiam o percurso escultórico dos oragos e das invocações retabulares de templos no Baixo Tâmega e no Vale do Sousa. Neste sentido, pretende-se desenhar uma matriz dos espécimes mais recorrentes, estabelecendo assim a mancha das devoções nacionais nos concelhos de Amarante, Marco de Canaveses, Felgueiras e Penafiel. (shrink)

Paulo Freire cem anos, sessenta anos, quarenta anos depois : introdução -- Paulo Freire : educação, a cultura e a universidade : memórias de uma história quase esquecida -- Escrito à mão, escrito no exílio -- Alguns livros, alguns nomes : memórias do que começou a surgir na América Latina entre os anos 1960 e os anos 1970 -- Entre Rubem Alves e Paulo Freire -- A Pedagogia do Oprimido antes da Pedagogia do Oprimido -- Qual Paulo? Qual educação? (...) : alguns fragmentos de memórias a respeito do que veio a ser a Educação Popular -- Adendo - Dossiê sobre Pedagogia do Oprimido -- entrevista para a Revista Espaço Pedagógico -- A quem serve a educação? -- "Benedito e Jovelina" : lembranças de quando a Internet era rádio de pilha e de quando a educação popular vinha por meio de escolas radiofônicas -- Algumas ideias de vocação freireana para pensar uma outra educação -- Livros e outros escritos lidos, consultados ou recomendados. (shrink)

Desde o Concílio Vaticano II, a Igreja Católica tem motivado o progresso social da humanidade em prol de uma educação que envolva o “bem comum” e o “direito universal”. O Papa Francisco propõe a celebração de um Pacto Educativo Global, unindo toda a sociedade para que se renove o amor por uma educação mais aberta e inclusiva em prol das futuras gerações. Através de políticas públicas coerentes com as múltiplas realidades, valorizando uma educação centrada na pessoa em consonância com (...) o coletivo, direcionando para uma educação humanizadora com a meta de formar seres humanos com valores éticos e morais. Uma educação em que o ato de ensinar e aprender seja ressignificado no que já se traz de bom e que realize, assim, transformações profundas nos espaços, nas culturas e nos diferentes ambientes institucionais, com os quais colabora-se na construção, melhoria e mudança em prol de um mundo mais solidário e fraterno, começando pela transformação de cada pessoa humana. (shrink)

A problemática clássica do mal na Filosofia. As atitudes teóricas diante da questão. As dificuldades enfrentadas no campo racional quando se apresenta Deus como causa de todas as coisas. Como Santo Agostinho (354-430) justifica a existência do mal a partir da noção de livre-arbítrio e da distinção daquele em ontológico, moral e físico. O confronto entre a concepção calvinista (agostiniana) de Blijenbergh e a de Spinoza (1632-1677) nas cartas do mal. A desantropomorfização de Deus e das noções de "bem" e (...) "mal" na filosofia secularizada de Spinoza. (shrink)

Esse artigo tem por objetivo elaborar uma análise da questão da subjetividade em Heidegger como principal estrutura do mundo moderno. Para tanto, trataremos das principais características que configuram a época moderna e como essas características apresentam, como elemento comum e determinante, o critério de verdade. Discutiremos como a concepção de verdade foi gestada na metafísica clássica e consolidada com a ciência moderna, a partir da subjetividade técnico-científica. As principais obras estudadas para construir nosso percurso discursivo são: “O tempo da imagem (...) do mundo” (2012); Meditação (2010); A Questão da Técnica (2008); Sobre a essência da verdade (1983). O estudo dessas obras foi apoiado por alguns comentadores que referenciamos no decorrer do texto. A análise dessas obras nos permitiu intercruzar algumas reflexões de Heidegger acerca da construção e desdobramento das estruturas do mundo moderno e, consequentemente, compreender a atuação imperiosa do ser humano sobre a natureza. Nesse sentido, esse artigo procura contribuir para compreendermos o processo de edificação do mundo moderno e, consequentemente, pensarmos alternativas possíveis de reestruturação de suas bases, e, portanto, novas formas de atuar sobre o mundo. Formas essas, que não sejam apenas pelo viés da exploração e dominação, mas através de uma interação mais autêntica, empática e respeitosa com os diversos modos de existência. (shrink)

A tradução que se segue é baseada na seção dedicada à filosofia de Friedrich Heinrich Jacobi (1743–1819), presente nas Lições sobre a história da filosofia (Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie) de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831). O recorte em questão encontra-se no vigésimo volume (Band 20) da edição Theorie Werkausgabe (TWA), organizada por Karl Markus Michel e Eva Moldenhauer, e publicada pela editora alemã Suhrkamp em 1986.

From the 1980s/90s, Brazilian foreign policy adopted a more assertive agenda regarding neighboring countries in northern South America. In this context, the celebration of the Framework Agreement between Brazil and France is inserted, an institutional framework that implemented cross-border cooperation between Amapá and French Guiana. At the time, France was interested in projecting itself politically and commercially in South America. On the other hand, Brazil has also achieved success with this new agenda. However, after twenty-four years in force, cross-border cooperation (...) does not show effectiveness regarding the results expected by the collectives on both sides of the Guyano-Amapá border. This article seeks to discuss that the lack of local participation has become a contender in the development of this cooperation, which has not resulted in a political project capable of promoting the aggregation of cultural matrices that stimulate an identity of objectives. To development the reflection, non-participant observation, interviews with residents in the city of Oiapoque were used, as well as the examination of some agreements concluded between Brazil and France and the minutes of the meetings of the Joint Cross-Border Commission-CTM. The specificities that make the Guyano-Amapá border interesting to the governments of Brazil and France are found in the temporal experiences of multiple actors, unrelated to chronologies, but rather to the length of life lived. (shrink)

Este artigo investiga as mudanças conceituais revolucionárias que ocorreram quando a teoria do flogisto de Stahl foi substituída pela teoria do oxigênio de Lavoisier. Utilizando técnicas extraídas da inteligência artificial, o artigo descreve os estágios cruciais no desenvolvimento conceitual de Lavoisier, de 1772 até 1789. Em seguida, é esboçada uma teoria computacional da mudança conceitual de modo a explicar a descoberta de Lavoisier da teoria do oxigênio e a substituiçáo da teoria do flogisto. Este artigo é uma traduçáo de “The (...) Conceptual Structure of The Chemical Revolution”, publicado originalmente em Philosophy of Science , número 57, p. 183-209, 1990. Todos os direitos do artigo pertencem à revista Philosophy of Science , editada pela University of Chicago Press. O copyright do artigo original é de 1990, da Philosophy of Science Association. Os tradutores agradecem a Paul Thagard e a Philosophy of Science a permissáo para esta traduçáo. [NT.]. (shrink)

O presente estudo – assumidamente escrito para celebrar os 50 anos do 25 de abril –acompanha e explica o motivo historiográfico conhecido como “consciência jurídica da Universidade de Coimbra”, associado à obra de Francisco Suárez, De Legibus. Não confundindo a dimensão antropológica e política da proposta suareziana com a alusão que o político português Mário Soares fez a Suárez e à teoria da origem popular do poder político, o presente artigo vinca, contudo, uma ligação entre os dois tópicos e (...) os dois autores, a saber, o imperativo da libertação humana como resposta a qualquer avanço do relativo enquanto absoluto. (shrink)

KOINONIA/ASETT MINGA/MUTIRÃO DE REVISTAS DE TEOLOGIA LATINO-AMERICANAS Teologia Afro (ou Negra) da Libertação : balanço e perspectivas (Afro - or Black - Liberation Theology: balance and perspectives).

O presente volume reune quase uma trintena de artigos com temas culturais, de consagrados autores portugueses e brasileiros, que assim pretenderam homenagear o Professor. oordenada por Joaquim Gonçalves, a obra é estruturada em 4 partes. As três primeiras agrupam as intervenções, consagrando-se a quarta à vida e obra do homenageado.